«Сажение по бели» живёт заново:
его изучают, показывают на выставках и мастер‑классах, а традиция продолжается руками современных мастериц так же,
как это делали столетия назад
его изучают, показывают на выставках и мастер‑классах, а традиция продолжается руками современных мастериц так же,
как это делали столетия назад
«Сажение по бели» живёт заново:
его изучают, показывают на выставках и мастер‑классах, а традиция продолжается руками современных мастериц так же,
как это делали столетия назад
его изучают, показывают на выставках и мастер‑классах, а традиция продолжается руками современных мастериц так же,
как это делали столетия назад
«Сажение по бели» живёт заново: его изучают, показывают на выставках и мастер‑классах, а традиция продолжается руками современных мастериц так же, как это делали столетия назад
«Сажение по бели» — это уникальная древнерусская техника вышивки жемчугом, известная с XIV века. Её суть в том, что жемчуг не пришивается к ткани обычным способом, а укладывается и закрепляется на специальном настиле из отбеленного хлопкового или льняного шнура, который и назывался «бель»
В наши времена
Эта техника имела огромный размах: ею украшали одежду и предметы
как в царских палатах и церквях,
так и в крестьянской среде.
Расцвет её пришёлся на XVII век, но позже, в XVIII—XIX веках,
она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников
и т. д. На Руси такие вещи
были частью праздничного
и свадебного костюма.
как в царских палатах и церквях,
так и в крестьянской среде.
Расцвет её пришёлся на XVII век, но позже, в XVIII—XIX веках,
она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников
и т. д. На Руси такие вещи
были частью праздничного
и свадебного костюма.
Эта техника имела огромный размах: ею украшали одежду и предметы
как в царских палатах и церквях,
так и в крестьянской среде. Расцвет её пришёлся на XVII век, но позже,
в XVIII—XIX веках, она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников
и т. д. На Руси такие вещи были частью праздничного и свадебного костюма.
как в царских палатах и церквях,
так и в крестьянской среде. Расцвет её пришёлся на XVII век, но позже,
в XVIII—XIX веках, она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников
и т. д. На Руси такие вещи были частью праздничного и свадебного костюма.
Эта техника имела огромный размах: ею украшали одежду и предметы как в царских палатах и церквях, так и в крестьянской среде. Расцвет её пришёлся на XVII век, но позже, в XVIII—XIX веках,
она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников и т. д. На Руси такие вещи были частью праздничного и свадебного костюма.
она постепенно ушла из церковного обихода, сохранившись в народном костюме. В этой технике создано множество головных уборов — венцов, кокошников, повойников и т. д. На Руси такие вещи были частью праздничного и свадебного костюма.
Откуда повелось
Как собирается узор
Сажение по бели
